Frases de Cristiane Neder

A televisão a cabo, a Internet, as tevês por fios de cobre, microondas, pelo Direct TV ou qualquer outro recurso técnico ou tecnológico novo propiciam tanto a imagem dos pedaços do Muro de Berlim caindo no chão quanto a transparência da Cortina de Ferro, em poucos segundos. Isso faz com que haja uma sensação imediatista de morte e vida, transformando o que é um fato histórico em parte do quotidiano universal.

O poder de influenciar é mais abrangente do que o de mandar, porque a influência pode marcar a vida de uma pessoa. Há pessoas que por influência política tomam posicionamentos de direita, centro e esquerda, por influência religiosa tornam-se protestantes ou católicas, na arte recebem influências que se tornam tendências de uma linha de criação, como os estilos do cubismo, surrealismo, barroco entre outros.

Se a mídia gera sedução, ela é feita pelo objeto de prazer: o poder. Se as pessoas estão procurando acompanhar os padrões que a mídia fabrica é porque querem ou são obrigadas a estar dentro do padrão social generalizado, para não serem excluídas do sistema. Portanto, se a personagem da novela é uma sem terra, a única opção que a mídia coloca como melhoria de sua condição social é a de se casar com o personagem milionário da história.

A própria legislação americana sobre a propriedade dos meios de comunicação, vem sofrendo mudanças com o objetivo de abrir terreno para as grandes fusões. No projeto de eliminar as diferenças, seu propósito é diminuir os conflitos de interesses, escolhendo um interesse particular para cobrir toda a sociedade.

Conduzir é um ato mais suave, a influência não é percebida diretamente, e nem precisa da autoridade para se realizar, por isto é que grandes líderes políticos, religiosos, militares e artistas não dirigem, mas conduzem e influenciam.

Com a revolução digital, é possível, para populações de inúmeras nações, integrarem-se sem sair do lugar físico onde estão situadas; é uma espécie de “alma digital”, que se desloca do corpo físico através da conexão entre objeto-máquina com o ser humano, em formato cibernético, pois o ser humano deixou de ser somente um corpo físico representado em uma figura com pele e osso e passou a ser um elemento imaginário dentro de uma rede eletrônica chamada de “information superhighway”, interligando todas as pessoas, empresas e órgãos políticos e diversos segmentos sociais por meio da Internet, da televisão a cabo, do computador, dos satélites de comunicação e da telefonia celular.

Com as novas tecnologias de comunicação, os padrões culturais de cada país são ingredientes adicionais para uma única receita mundial, e assim se reproduz também em sua linguagem, como um pano de seda originário da China e que hoje é feito com pedaços de retalhos dos países mais desenvolvidos, tentando produzir uma única peça de seda autêntica, da mesma cor, da mesma textura e do mesmo corte.

As novas tecnologias de comunicação servem como o “buraco da fechadura” de um país para o outro, em que um país pode supervisionar o outro sem usar espiões, aviões ou submarinos, radares terrestres, aéreos ou marítimos; elas anulam por completo a velha idéia de muros altos para sistemas políticos fortes e autoritários.

Os grupos alternativos de poder são os que, por exemplo, fazem na Internet movimentos contra Pinochet; são os zapatistas; são os curdos. Deles todos recebo mensagens via Internet. A eles, os meios de comunicação nunca deram licença para se manifestar, e só agora, com a Internet, eles podem tirar o “esparadrapo da boca”. Antes, puderam fazê-lo com as rádios piratas e os jornais alternativos, como o Pasquim, mas com a ameaça constante de intervenção do Estado: agora os Estados não têm controle sobre a imensa Torre de Babel da Internet, porque a rede é muito maior do que a malha de qualquer autoridade.

Os novos rebeldes, hoje, são os guetos que nascem à margem do desenvolvimento tecnológico, enquanto a tecnologia se reproduz nos laboratórios das multinacionais, vinda do berço das forças armadas, sendo que foi do medo americano de um ataque nuclear soviético que se originou a rede das redes, tornando possível a conexão entre milhões de computadores diferentes. A ideia de multiplicar a rede surgiu nos anos 60, quando Paul Baran concebeu uma rede de computadores na qual cada máquina seria capaz de orientar o trabalho das outras, independentemente.

Houve, nesses anos todos, a capacidade de mudança da colocação de poder, sendo que o poder nunca morre: ele só se transforma e se personifica em outras espécies, como nas entidades políticas e em seus representantes; amanhã, pode ser nos robôs, na moderna tecnologia, e depois transferir-se para a mídia.

Com o advento das novas tecnologias de comunicação, no campo de domínio territorial, o que se vê é que hoje o mais importante não é delimitar os espaços de ocupação territorial (como antes era por espaço físico ocupado) ou por partes de determinado solo de uma nação sobre a outra. Hoje, a ocupação de idéias nos espaços mutantes das nações é o mais importante. Espaço mutante, porque é o espaço ocupado de forma globalizada, ou seja, um pedaço de cada nação em que não há nação nenhuma.

A expansão dos mercados, a mesma que exige a subjugação cultural, depende da redução dos espaços críticos. A globalização passa como algo dotado de poder adormecedor, porque acontece muito menos pelo resultado de conflitos desse processo de endoculturação (ou seja, acontece muito menos pelo tratamento organizado, justo e transparente dos conflitos entre diversos interesses e muito mais pela adesão: mais ou menos como adesão conseguida pelas línguas dominantes da TV). Enfim caminha para conseguir a unanimidade.

Na antigüidade, a religião (clero) e a nobreza (reis) simbolizavam o poder e, para não serem contestados usaram durante séculos uma estranha figura sem face para simbolizar Deus. Da figura platônica do paraíso representado pelo céu, que ninguém sabe como é, ainda hoje as instituições conservadoras mantêm essas incógnitas intactas, no intuito de resguardar o seu poder.