Frases de Cristiane Neder

Durante muito tempo eu recebi uma revista russa, da ex-URSS, chamada Sputnik. As mensagens eram todas Pré - concebidas com a face narcisista do espelho do comunismo soviético. A essência do suco noticioso era extraída como se espremessem uma laranja do pensamento totalitário do antigo Kremlin em suas páginas, em formato e em idéias, sem fugir em nenhum número da revista ou artigo a isto, a não ser nos artigos corriqueiros e de menor importância, em reportagens de trabalhos manuais e caseiros para donas de casa. Portanto, os regimes e os sistemas dos modelos políticos adotados podem se modificar, mas a forma de colocar o poder é a mesma, mudando só a ideologia imposta.

É um regime autoritário oficializado, porque apesar de os meios de comunicação serem modernizados no sentido de mais avançados no aparato tecnológico, ainda estão submetidos à censura do capital estrangeiro, e o espaço público eletrônico não divulga acontecimentos que têm ou vão ter repercussão nacional.

Os ecos de afinidade podem ser novas tribos vizinhas, como os países são hoje, ou um único ser desenvolvido numa dimensão coletiva. Portanto, a formação geocultural cibernética que as novas tecnologias de comunicação dão ao ser humano influenciam em sua forma de exercer a cidadania e na noção de hegemonia e homogenia que se desenvolve na esfera pública política real.

A televisão a cabo mostra não ser diferente da televisão embrionária do sistema ditador brasileiro, porque tanto hoje como ontem está preocupada não só com a construção de uma sofisticada infra-estrutura tecnológica, cuja preocupação básica é a expansão de um espaço público mediático mas com a redução das ideologias no espaço público não mediático.

Pode, por meio da política internacional dos medias, tanto o ser humano se encontrar mais materializado e enraizado dentro de seu próprio país, e despertar para uma cidadania plural, ou - pelo contrário - pode afastá-lo cada vez mais de sua identidade cultural local, cortando o cordão umbilical. O ser humano pode se perder, de dentro para fora de sua própria origem, como um homem -máquina e não como um homem - cidadão.

As pessoas, agora, através da cibernética, usam uma linguagem denominada “internetiquês”, uma espécie de linguagem formada pelos próprios usuários da Internet. O “internetiquês” serve também para mostrar sentimentos no computador, de zangado a apaixonado. Essas evoluções na forma de se comunicar continuaram levando o homem, apesar de tanta evolução, a se ritualizar, ou seja, a transferir para objetos, coisas, máquinas e símbolos a sua presença.

Minha preocupação é pensar e fazer a seguinte reflexão: se as novas tecnologias não estão somente a serviço de supervisionar essa face narcisista de Primeiro Mundo, de nações desenvolvidas para encobrir os desfalques que o Primeiro Mundo dá nos demais países, embora sempre respondendo com uma aparência de perfeição subcontrolada aos demais países, proporcionada para reforçar esse aspecto de felicidade imediata para falsificar a realidade próxima

Os desenhos nas cavernas da pré-história simbolizavam alguma coisa, como a caça ou pesca do homem, rituais, etc. Enfim, era o registro de alguma forma de sua existência. E hoje o que vemos nas expressões cibernéticas, desde um sorriso digital até uma lágrima seca virtual e artificial na vida do hábitat do computador, será que podemos chamar de epígrafes modernas?

A partir do momento em que o homem passa a utilizar os meios de comunicação virtuais para transmitir suas reivindicações, frustrações, desejos, fantasias e argumentações, sejam de ordem particular ou coletiva sobre os diferentes condutores de sua vida e da vida política planetária, ele encontra ecos vindos de personalidades similares, sendo repartidas em grupos de afinidades com modos semelhantes de agir, pensar e se relacionar.

É importante destacar a simbologia que o homem dá às coisas ao seu redor, como se elas tivessem também, pelo fato de ele as possuir, um papel social, e o poder de ser um pedaço próprio de sua existência. Da forma de gravar numa escala somatória tudo o que é e o que faz a sua história.

Quando o ser humano passou a ser um elemento da cibernética, não só sua imagem passou a ser cibernética, mas toda sua conjuntura cultural, suas idéias, seus pensamentos, crenças e ideologias passaram pelo filtro do virtual.

No Brasil, a televisão, oscilando entre um período criativo e um período sombrio, foi como um calmante nas massas, também; no período de ditadura militar, atuou como remédio para fazer dormir longamente, remédio que se perpetuou por cerca de - duros - 20 anos, mal resolvidos na mente das pessoas até hoje, porque a ditadura passou, mas a força das imagens na cabeça das pessoas não se apaga tão simplesmente.

Em 1969, nasceu a ARPAnet. Os militares achavam que os Estados Unidos eram muito vulneráveis a um ataque soviético. Naquele tempo, os computadores eram enormes trambolhos. A rede de defesa foi expandida, já nos anos 70, para os computadores das universidades e centros de pesquisa nos Estados Unidos. Mais tarde, nos anos 80, a Europa entrou em rede e, depois, o Japão. Finalmente, nos anos 90 empresas comerciais foram admitidas e a Internet ganhou, então, suas feições contemporâneas.

Inacabado Eu ainda tenho créditos no celular, por isto não posso morrer nem hoje e nem amanhã, a gente só morre quando tudo acabar, não pode deixar restos de nada e nem parar no meio da estrada.

A democracia fica sombria e acaba quando as novas tecnologias de comunicação “modernizam” o autoritarismo, seja nos países islâmicos e fundamentalistas (como países árabes), ou no racismo que tinha a África do Sul ou nos regimes ditadores como os da América Latina.

Desde sua fundação em 1969, cinco anos depois que as forças armadas tomaram o poder, a Globo transformou-se, por assim dizer, na rede oficial. Recebeu o tratamento diferenciado dos militares que, além de investirem pesado na infra-estrutura de telecomunicações, deram-lhe a maioria de suas contas de propaganda. Os generais usaram a televisão para legitimar a opressão e o governo tornou-se o maior investidor em publicidade.

Em julho de 1984, o Departamento Nacional deTelecomunicações (Dentel) liberou o uso das antenas parabólicas sem fins comerciais para pessoas. Daí em diante, o mito pela técnica abriu a sociedade para adorar a “coisificação” dos equipamentos dos meios de comunicação, daquilo que eles podem abranger na sua capacidade e potência de imensidão e pela sua insaciabilidade de abraçar o planeta de uma vez só.