Dirigido aos artistas que se acham Funcionários Públicos
A cultura deve incomodar-nos para nos fazer pensar, não para nos dizer em que devemos acreditar.
A cultura pode ser disruptiva sem ser partidária. A cultura sempre teve capacidade de romper padrões; o problema começa, quando deixa de estimular o pensamento e passa a tentar determinar o que devemos pensar.
A Bela e o Monstro.
Nesta ilusão aqui e pelo mundo fora tudo é lindo tudo é próspero mais um fim de ano chegou a hora dos fogos de artificio por tudo o que é sítio onde haja habitante. Os senhores da pólvora batem palmas e enchem a conta bancária, entretanto a activista Greta Thunberg assiste, tira fotos bebe uns sumos canta cantigas suecas de alegria e prosperidade e no final ela e todo o mundo vão dormir como se nada tivesse sucedido
A corrupção não justifica o combate corrupto á corrupção.
Para se encontrar algo é necessário começar a procurar.
É esta a questão que está por baixo da minha argumentação.
Eu não estou propriamente a tentar defender «os fins justificam os meios». Estou a fazer uma pergunta anterior e talvez mais incómoda:
«Quem determina quais são os meios que um fim legítimo pode legitimamente utilizar?»
Porque, a partir do momento em que aceitamos que determinados meios podem ser admissíveis ou não, para alcançar um fim considerado legítimo, aparece imediatamente o problema:
Quem estabelece o limite?
* A lei?
* Um juiz?
* O Estado?
* Uma autoridade policial?
* A necessidade?
* A consciência individual?
* A maioria?
* Ou o próprio resultado obtido?
E aqui está o perigo: quem controla os meios pode acabar por definir aquilo que considera legítimo.
É por isso que o meu exemplo sobre os meios que justificam o combate à corrupção é pertinente. Não prova que qualquer meio corrupto seja justificável; mostra que a fronteira entre um meio ilícito, um meio excepcionalmente autorizado e um meio abusivo não é simplesmente determinada pelo objetivo declarado.
E eu faria uma pequena evolução na frase inicial: A corrupção não justifica o combate corrupto á corrupção
Para:
«A corrupção não justifica o combate corrupto à corrupção.»
Agora passo para uma pergunta:
«Se o fim é legítimo, quem legitima os meios utilizados para o alcançar?»
Esta segunda já não é uma máxima que dá uma resposta. É uma pergunta que obriga quem fez a afirmação a revelar o critério que utiliza.
E, conhecendo a maneira como tenho vindo a construir as minhas ideias em relação, acho que é precisamente aí que quero chegar: não aceitar a conclusão antes de descobrir quem escreveu as regras que permitiram chegar até ela.