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Frase de Eron de Sousa Tavares

Tirei do meu coração todas as coisas boas dele mas o que há de bom é provar que tem mais no que Deus faz simples em nós como amigo até então chegarmos ser mais que irmão e simplesmente uma igreja em oração que pode ser passageira uma boa lembrança e até esquecidas mas as sementes brotarão até a eternidade. Took my heart all the good things from him but what's good is that has more to prove in what God does in us as simple friend until then we get to be more than just brother and a church in prayer may be a good memory and fleeting but forgotten until the seeds sprout until eternity. Tomó mi corazón todas las cosas buenas de él, pero lo bueno es que tiene más que demostrar en lo que Dios hace en nosotros como amigo sencillo hasta entonces llegamos a ser algo más que hermano y una iglesia de oración puede ser una buena memoria y fugaces pero olvidado hasta que las semillas brotan hasta la eternidad. Não importa quantas palavras bonitas ou feia utiliza para falar em uma lingua ou varias o importante é a gente esquecer a gente e nosso consciente agindo com liberdade digna a consciencia humana a ponto de perdoa-la No importa que tan bellas palabras o feo solía hablar en un idioma o en varios, lo importante es que nos olvidemos nosotros y nuestro actuar libertad digna con la conciencia humana consciente hasta el punto de perdonar a su No matter how beautiful or ugly words used to speak in one language or several the important thing is we forget us and our freedom worthy acting with conscious human consciousness to the point of forgiving her

Eron de Sousa Tavares

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Fonte e informações de autoria

Pensador.com

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Outras frases de Eron de Sousa Tavares

Arte nem sempre , entendida ms sempre dela seja ou seja dela sua arte veer-se a a vista ao ser a observar. Registro de Lingua que letra o ar com o pensar do estar a engrenar o mar de palavras no infinito e o infinito nos graos de expressao estendido no varal que se estica a mao…
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Arte nem sempre , entendida ms sempre dela seja ou seja dela sua arte veer-se a a vista ao ser a observar. Registro de Lingua que letra o ar com o pensar do estar a engrenar o mar de palavras no infinito e o infinito nos graos de expressao estendido no varal que se estica a mao do pao a borbulhar sombracelas de impressão ao interjeitar as faces em paginas de emoçao neutra entre pariedade da realidade implicita e explicita na reza do conto em inter-relato

Se beijo encheio de saliva minha mente hoje minha mente tem duas linguas antes tinha uma de vez enquando 3 ou 4 nem sem mais como conta até de mil
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Se beijo encheio de saliva minha mente hoje minha mente tem duas linguas antes tinha uma de vez enquando 3 ou 4 nem sem mais como conta até de mil ao quadro fex-vez dividido vezes quatro Esse beijo chama o prato que comi na zona sul do quarto pavilhão pela Melão Restaraunte

Vivo no Brasil mas viajo o mundo com os beijos que meus dedos abraçam Yo vivo en Brasil, pero viajo por el mundo con mis dedos besos abrazan Vivo no Brasil mas viajo o mundo com os beijos que meus dedos abraçam
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Vivo no Brasil mas viajo o mundo com os beijos que meus dedos abraçam Yo vivo en Brasil, pero viajo por el mundo con mis dedos besos abrazan Vivo no Brasil mas viajo o mundo com os beijos que meus dedos abraçam ... Que te olhar dividido entre o toque e a distância em tocar o peso em medida do olhar Estás viendo dividido entre el tacto y la distancia en que juega el peso medido de la mirada You're looking split between touch and distance in playing the measured weight of the gaze

O tempo cessou, o espaço desapareceu. Nós agora vivemos numa aldeia global... Tudo acontece simultaneamente. (Marshal MC Luhan.) Tais coisas digo, vacuo evaporou ao calor e piscar de tempo o meio com o objeto.,Eron. O maior acesso à informação poderá conduzir a sociedades e rel…
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O tempo cessou, o espaço desapareceu. Nós agora vivemos numa aldeia global... Tudo acontece simultaneamente. (Marshal MC Luhan.) Tais coisas digo, vacuo evaporou ao calor e piscar de tempo o meio com o objeto.,Eron. O maior acesso à informação poderá conduzir a sociedades e relações sociais mais democráticas, mas também poderá gerar uma nova lógica de exclusão, acentuando as desigualdades e exclusões já existentes, tanto entre sociedades, como, no interior de cada uma, entre setores e regiões de maior e menor renda. No novo paradigma, a universalização dos serviços de informação e comunicação é condição necessária, ainda que não suficiente, para a inserção dos indivíduos como cidadãos. (TAKARASHI, 2000, p. 7) A democracia representativa compreende pelo menos três elementos: representantes, representados e o sistema da representação que os conecta. A maioria das abordagens sobre os efeitos da nova mídia na democracia representativa tem se concentrado no primeiro elemento, em detrimento do segundo ou do terceiro (COLEMAN & SPILLER, 2003, p. 4). TAKARASHI, T. (Org.). Sociedade da Informação no Brasil: Livro verde. MCT, Brasília, 2000. COLEMAN, Stephen & SPILLER, Josephine. Exploring new media effects on representative democracy. The Journal of Legislative Studies. 9 (3), 2003, p. 1-19