Poema I Suprassumo pensar A alma — ah, a alma ora templo, ora caverna, sonho de ser eterna, conturbada ou calma. Sussurrava e gritava entre lágrima e pranto, fino e suave manto, porque alma ela era. Não só carne, nem só memória — mas a fragrância do espírito. Não só escrita, nem só história — mas a essência em um abismo. A alma — ah, a alma.
No pensador.ai desde
Pensamento VI A sede falsa “O status quo tem por hábito — ou antes, por mania — oferecer-lhe a cicuta como se fosse água, e depois acusá-lo de atentar contra si mesmo.”
Pensamento VII Invisível vento “O anel de Giges, dado a um pastor, abre ao menos três cenários:
Pensamento VII Invisível vento “O anel de Giges, dado a um pastor, abre ao menos três cenários: a usurpação e a traição no poder; a moralidade sustentada pelo mérito ou pelo medo; e o desprezo daqueles que rejeitam a justiça. No presente, a invisibilidade assume outras formas: o anonimato, que oculta o rosto; a influência, que age como mão invisível; e a complacência, que é a decisão invisível de nada fazer. E, como sempre, quem se recusa a escolher um lado, acaba escolhendo o lado do vencedor.”
Pensamento II A sombra do juízo "Sendo o homem mal capaz de julgar a si mesmo, que pretensão lhe cabe, então, ao julgar outrem?
Pensamento II A sombra do juízo "Sendo o homem mal capaz de julgar a si mesmo, que pretensão lhe cabe, então, ao julgar outrem? Somente sobre fundamentos morais que não foram forjados por suas próprias mãos — alicerçados em princípios e verdades transcendentes — pode o homem aspirar a julgar com justiça."
Pensamento III Ignorância ou liberdade I.
Pensamento III Ignorância ou liberdade I. Se a verdade liberta, por que tantos fogem dela como se fosse fogo — e acolhem a mentira como se fosse mãe? Se há ordem nas estrelas, por que reina o caos no coração? O que distingue o dom da graça da encenação fria do hipócrita? Conhecer o bem e praticar o mal — seria ignorância? Ou liberdade em rebelião? II. O que perdeu Deus ao dar o livre-arbítrio? — O controle. Mas o trocou pela chance do amor verdadeiro. III. Deus correu o risco do mal para criar seres livres o bastante para recusá-lo — e, por isso mesmo, capazes de escolhê-lo. IV. O que separa o dom da graça da máscara do hipócrita? — A intenção: um se entrega, o outro apenas representa.