Frase de Marcelo Caetano Monteiro
Quando a Voz do Espiritismo se Perde Onde Nunca Deveria ter Saído. Parte I. Há algo de silenciosamente grave acontecendo no Movimento Espírita contemporâneo. Uma displicência suave, quase imperceptível, mas devastadora: falar em nome do Espiritismo sem conhecer a base das bases da Obra Codificada; viver sob o rótulo espírita sustentando princípios que não pertencem ao seu corpo doutrinário; importar concepções veneráveis de outras tradições que respeitamos profundamente mas que não compõem o edifício proposto por Allan Kardec. É nesse ponto que a frase atribuída a Léon Denis “O Espiritismo não é a religião do futuro, mas será o futuro das religiões” revela sua real grandeza e, paradoxalmente, a advertência que muitos não percebem. A advertência velada na frase de Léon Denis. Denis não afirmou que o Espiritismo será o triunfo de uma nova crença sobre as outras, nem que substituirá formas milenares de experiência religiosa. Ele fala de futuro, não de supremacia; de integração, não de dominação. Seu entendimento era que, com o avanço da razão e da sensibilidade, as religiões naturalmente absorveriam princípios como a imortalidade em progresso, a reencarnação, a comunicabilidade dos Espíritos e a causalidade moral. Mas Denis parte de um pressuposto inegociável: _ Que o Espiritismo permaneça fiel a si mesmo. _ Que mantenha sua pureza metodológica, sua ética investigativa, sua racionalidade moral e filosófica. Sem isso, o que poderia ser o futuro das religiões tornar-se-á, ironicamente, um campo confuso onde o Espiritismo se dilui em sincretismos, rituais, misticismos e práticas que nada têm a ver com sua proposta original. A displicência que abre feridas silenciosas. Há uma tendência preocupante e crescente de falar em nome da Doutrina Espírita usando conceitos que não são espíritas: _ Práticas ritualísticas, _ Elementos mágicos, _ Crenças fatalistas, _ Espiritualidades intuitivas não verificadas, _ Sincretismos que obscurecem, _ e discursos emocionais que não se sustentam na Codificação. Essa mistura, ainda que bem-intencionada, produz um falso verniz de Espiritismo que seduz, mas não educa; conforta, mas não ilumina; empolga, mas não esclarece. É exatamente o oposto do que Kardec legou. E aqui reside o núcleo do problema: _ Sem o estudo sério, a obra espírita perde identidade. _ Sem rigor, perde autoridade moral. _ Sem fidelidade ao método, perde a capacidade de contribuir para o futuro das religiões justamente o alerta de Denis. O Movimento Espírita entre o avanço e o retrocesso. Se não atentarmos para a fidelidade doutrinária, o que Denis viu como um movimento de síntese universal poderá tornar-se uma fragmentação interior. Se o Espiritismo pretende auxiliar outras religiões a se libertarem de dogmas e equívocos, como poderá fazê-lo se ele próprio começar a carregar dogmas novos, rituais novos, crenças antigas recicladas e práticas que a Codificação nunca legitimou? O risco é evidente: _ O futuro das religiões não absorverá o Espiritismo. _ Será o Espiritismo que absorverá acréscimos indevidos, esvaziando-se até tornar-se irreconhecível perante sua própria gênese. E aqui, cabe a frase que precisa ser dita com toda a gravidade necessária: – Os fins não justificam os meios. A Doutrina não precisa se enfeitar com o que não lhe pertence para tocar corações. Seu brilho é próprio. Chamado à acuidade e ao compromisso moral. A seriedade da Doutrina não está na rigidez, mas na honestidade intelectual. Está na coragem de dizer: _ “Não sei.” _ “Não pertence ao Espiritismo.” _ “Respeito, mas não adoto.” O verdadeiro seguidor da Codificação não teme parecer menos espiritual aos olhos dos outros. Ele teme, isto sim, comprometer uma Obra que não lhe pertence. É esse senso de responsabilidade que falta e que precisamos reacender. Porque falar em nome do Espiritismo é ato ético. E viver como espírita é ato de lucidez profunda. Que cada palavra nossa em nome da Doutrina seja uma ponte, não um desvio; uma luz, não um adorno; uma precisão, nunca um improviso. O Espiritismo não se impõe - esclarece. Não subjulga — liberta. Não mistura — integra. E para integrar, precisa antes permanecer fiel à sua identidade. Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
No pensador.ai desde