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Frase de Alexandre Sefardi

Um Sistema Político que Incentiva o "Toma Lá, Dá Cá" O Brasil adota um sistema chamado "presidencialismo de coalizão" . Como o presidente raramente elege a maioria no Congresso, ele é forçado a formar uma aliança com dezenas de partidos para governar. Para garantir apoio no Legislativo, o Executivo precisa distribuir cargos e verbas a esses partidos, muitas vezes cedendo pastas estratégicas (como Transportes e Cidades) em troca de lealdade. Essa negociação constante cria uma estrutura onde o uso de recursos públicos para fins políticos (fisiologismo) é institucionalizado e facilmente degenera em desvios e propinas . Impunidade Histórica e Justiça Lenta Por muito tempo, o sistema judicial brasileiro foi visto como um "escudo" para os poderosos. Regras como o foro privilegiado (que permite que autoridades só sejam julgadas por tribunais superiores) e a morosidade da Justiça fizeram com que, durante décadas, poucos políticos ricos e influentes fossem efetivamente presos . A sensação de que "a Justiça nunca chega" sempre foi um dos maiores combustíveis para a corrupção. Embora operações como a Lava Jato tenham quebrado parte desse ciclo de impunidade, as raízes do problema permanecem profundas. Cultura Política Patrimonialista Historicamente, o Brasil herdou de Portugal uma lógica de confusão entre o público e o privado. Por muito tempo, tratou-se o Estado como uma extensão da casa do governante, onde nomear parentes (nepotismo) e usar a máquina pública para beneficiar aliados era visto como algo natural e não como crime . Embora essa prática seja hoje proibida em tese, a cultura do "jeitinho" e do favorecimento pessoal ainda permeia muitas esferas da administração pública. Partidos Fracos e Facilmente Cooptáveis O Brasil tem um sistema partidário extremamente fragmentado e com baixa disciplina ideológica . Existem mais de 30 partidos, muitos sem programas políticos claros, que funcionam como "balcões de negócios". Nessas condições, os parlamentares trocam de partido com facilidade, e as legendas são usadas mais para garantir acesso a fundos públicos e cargos do que para representar a população. Essa fragmentação dificulta a fiscalização e aumenta o custo para manter uma base de governo estável . Altos Custos de Campanha e Financiamento Empresarial Por décadas, o financiamento de campanhas eleitorais por grandes empreiteiras e empresários criou um ciclo vicioso. As empresas faziam doações milionárias (legais ou ilegais) para eleger políticos, que, em troca, garantiam contratos superfaturados ou benefícios fiscais. O esquema revelado na Operação Lava Jato é o maior exemplo disso, envolvendo a empreiteira Odebrecht e a Petrobras em um esquema que pagou propinas para políticos de diversos partidos . Tolerância Social e "Síndrome de Vira-lata" A pesquisa mostra que, por muito tempo, houve certa complacência social. Muitos brasileiros, cansados da ineficiência do Estado, passaram a aceitar que "rouba, mas faz" ou acreditavam que a corrupção era um "mal necessário" . Além disso, há quem defenda que o Brasil tentou importar modelos políticos dos Estados Unidos e da Europa sem adaptá-los à nossa realidade social, resultando em um sistema que "na prática, não funciona" como o esperado . --- Houve Mudanças Recentes? Sim, a partir da década de 1990, e especialmente nos anos 2010, o Brasil construiu um dos sistemas de combate à corrupção mais avançados do mundo (a chamada "Nova República" do combate à corrupção), com a criação da Lei da Ficha Limpa e o fortalecimento da Polícia Federal e do Ministério Público. No entanto, essas mudanças também geraram um efeito colateral: a política brasileira se tornou extremamente polarizada, e o combate à corrupção muitas vezes se misturou à disputa política, resultando em instabilidade institucional (como o impeachment de Dilma Rousseff) e na ascensão de discursos radicais . Em suma, a corrupção no Brasil não é um fenômeno simples, mas sim um sintoma de uma combinação perigosa entre um sistema político complexo, impunidade histórica e uma cultura de confusão entre o público e o privado.

Alexandre Sefardi

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Fonte e informações de autoria

Pensador.com

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Outras frases de Alexandre Sefardi

"Feliz Dia das Mães, pelos nossos filhos que a gente não teve, mas que, de alguma forma, já nos ensinaram o que é cuidar. Pelas noites em que imaginamos seus nomes, pelos sonhos que construímos sem saber se viriam, e por todo o amor que ficou guardado — esse amor inteiro que não…
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"Feliz Dia das Mães, pelos nossos filhos que a gente não teve, mas que, de alguma forma, já nos ensinaram o que é cuidar. Pelas noites em que imaginamos seus nomes, pelos sonhos que construímos sem saber se viriam, e por todo o amor que ficou guardado — esse amor inteiro que não tinha outro destino senão ser seu. Você é mãe também. Pela sua capacidade de gerar afeto, cuidado e acolhimento. E eu te amo mais ainda por ver como esse amor não vivido nos fez mais gentis, mais próximos, mais nossos. Te amo. E hoje, celebro você — mulher, parceira, e dona de um coração que já amou até o que não pôde ter."

Na mitologia grega, Pandora, a primeira mulher criada pelos deuses, recebeu uma caixa (na verdade um pithos, um jarro) com a ordem de nunca abri-la. Vencida pela curiosidade, ela libertou todos os males da humanidade: doenças, vícios, ódio, velhice e morte. Ao fechar a caixa às p…
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Na mitologia grega, Pandora, a primeira mulher criada pelos deuses, recebeu uma caixa (na verdade um pithos, um jarro) com a ordem de nunca abri-la. Vencida pela curiosidade, ela libertou todos os males da humanidade: doenças, vícios, ódio, velhice e morte. Ao fechar a caixa às pressas, apenas uma coisa restou dentro: a esperança (Elpis). Muitos veem a esperança como consolo, mas Hesíodo, o poeta que narrou o mito, a considerava enganosa. A esperança mantém as pessoas presas a expectativas vazias, impedindo-as de aceitar a realidade e agir por si mesmas. Por isso, não devemos ter esperança nas pessoas. O ser humano, por natureza, repete os erros de Pandora: cede à curiosidade destrutiva, libera males e, quando resta apenas a esperança, a usa como desculpa para não mudar. Confiar na esperança nos outros é acreditar que uma ilusória promessa interna pode reparar o que a própria ação quebrou. A esperança não salva — apenas adia o desastre.

Pessoalmente, acho que a religião exerce um papel de aio. Aio era aquele escravo romano que pegava crianças na creche, levava pra casa, pegava de casa e levava pra creche. Em outras palavras, a religião é uma medicina para algo humano, mas está absolutamente longe de ser o ideal…
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Pessoalmente, acho que a religião exerce um papel de aio. Aio era aquele escravo romano que pegava crianças na creche, levava pra casa, pegava de casa e levava pra creche. Em outras palavras, a religião é uma medicina para algo humano, mas está absolutamente longe de ser o ideal divino do desenvolvimento da espiritualidade de qualquer pessoa. Eu diria o seguinte: a religião nunca me seduziu, nunca me fascinou. Ao contrário, eu entendi que a religião era apenas um meio sofrível que poderia me oferecer um espaço de convívio com a esperança, um convívio mais próximo, mais identificável com gente que estava na mesma caminhada confessada que eu estava. Mas os conflitos que eu tive – e tenho – com a religião são grandes. A grande fascinação exercida na minha vida foi a percepção de que não cabia em projeto religioso nenhum. D'us é maior do que todas essas construções religiosas que estão aí. Eu percebi e devo isso a duas coisas: em primeiro lugar, aos escritos e nossos sabios; além disso, a uma bagagem histórica. Foi muito útil ter sido roqueiro, foi muito útil todo aquele processo de questionar instituições. Juntar a rebelião roqueira com o ensinamento dos nossos sábios cria no coração um desejo enorme de conhecer a D'us, de amar o Emunah visível de Deus nesse mundo, que é a Torá, e a consciência constante de manter uma relação de permanente tensão com a religião. Ou seja, é uma relação de love and hate, eu te amo e eu te odeio. E fica o tempo todo, porque no dia em que você apenas odiar, corre o risco de perder a comunhão com milhões de pessoas que estão conscientemente andando na direção que você diz estar andando. E no dia que você amar radicalmente e totalmente, você corre o risco de ser domesticado por uma espiritualidade pequena que rouba de você a percepção de sua irmandade fraterna – extremamente maior do que a religião.

Talvez prá alguns, ou nem tanto,... Um velho ditado: Antes só do que mal acompanhado. Porque se não for pra ser inteiro, que não seja. Não dá para ser consentido com as questões do coração. Pequenice não sustenta alma densa, gente intensa, amor de portão. É por essas e outras que…
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Talvez prá alguns, ou nem tanto,... Um velho ditado: Antes só do que mal acompanhado. Porque se não for pra ser inteiro, que não seja. Não dá para ser consentido com as questões do coração. Pequenice não sustenta alma densa, gente intensa, amor de portão. É por essas e outras que eu digo e repito, que bato no peito e firmo o pé: Eu quero a sorte de um amor louco!