Não há tormento mais dorido que relembrar os tempos felizes na desgraça
Frases de Dante Alighieri
93 frases
Toda erva se conhece pela semente
Não tenha medo: o nosso destino não pode ser tirado de nós. É uma dádiva.
O caminho para o paraíso começa no inferno.
No meio do caminho de nossa vida Me achei em uma selva escura Quando o caminho correto se perdera
[...] o amor feminino dura pouco, se não for conservado aceso pelo olhar e pelo tato do homem amado.
É por isso que mais fácil e perfeitamente chegam à posse da verdade filosófica aqueles que nada aprenderam do que aqueles que trabalhando descontinuamente e se imbuíram de opiniões falsas.
Toda a humanidade se ordena a um fim único. É preciso, então, que um só coordene. Tal chefe deverá chamar-se o monarca ou imperador. Torna-se evidente que o bem-estar do mundo exige a Monarquia ou Império.
Aquele que, experto nas doutrinas políticas, não guarde qualquer cuidado de prestar o seu concurso à República; esse não é, com efeito, "a árvore que na margem da ribeira dá frutos sazonados", mas antes um abismo funesto, que devora para jamais devolver.
Tanta gente ferida e sofrendo deixaram meus olhos inundados de lágrimas.
A verdade é que então na borda estava, Do vale desse abismo doloroso, Donde brado de infindo ais troava
Porque, pensando, abandonava o intento Formado à pressa, que (...) me desgosta
Achei-me numa selva tenebrosa, Tendo perdido a verdadeira estrada
E como o sol aos cegos não se ostenta, Assim também às sombras que alivia, Não mais do céu a luz olhos alenta.
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E como o sol aos cegos não se ostenta, Assim também às sombras que alivia, Não mais do céu a luz olhos alenta. Fio de ferro as pálpebras prendia A todas, como ao gavião selvage Para domar-lhe a condição bravia. (...) As almas do outro lado eram; reparo Que dos olhos a hórrida costura Provoca pranto copioso e amaro
Não há tormento mais dorido que recordar o tempo venturoso na desgraça.
"Pelo que é de saber que de todas aquelas coisas que vencem o nosso intelecto, tal que se não pode ver aquilo que são, é convenientissimo trata-las pelos seus efeitos; de onde de Deus, e das substâncias separadas, e da matéria primeira, assim tratando, podemos ter algum conhecime…
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"Pelo que é de saber que de todas aquelas coisas que vencem o nosso intelecto, tal que se não pode ver aquilo que são, é convenientissimo trata-las pelos seus efeitos; de onde de Deus, e das substâncias separadas, e da matéria primeira, assim tratando, podemos ter algum conhecimento." (Convivio, pp 121)
As coisas se tornam mais perfeitas assim que suportam prazer e dor.
1. "Por mim se vai o círculo dolente; 2. por mim se vai ao sofrimento 3. eterno, por mim se vá perdido a gente.
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1. "Por mim se vai o círculo dolente; 2. por mim se vai ao sofrimento 3. eterno, por mim se vá perdido a gente. 4. Justiça moveu o meu alto fautor; 5. Criou-me a Suprema Potestade, 6. Suma Sapiência, Primeiro Amor. 7. Antes, foram criadas as penas coisas eternas; 8. eu, eternamente existo. 9. Renunciai às esperanças, vós que entrais" (Canto III, INFERNO)
Réu me fiz de pecados horrendos, mas a Bondade Infinita estende seus braços a todos quanto suplicam-lhe a graça. (Manfredo, canto III, purgatório)
Louco é quem acredita ser a razão humana capaz de apreender a infinita grandeza onde vige o Ente que é Uno em Três substâncias. Ó homem, que o quia te baste pois se ao Supremo Saber vos fosse dado elevar-vos, não teria dado à luz Maria. Para o homem, é inútil procurar a solução d…
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Louco é quem acredita ser a razão humana capaz de apreender a infinita grandeza onde vige o Ente que é Uno em Três substâncias. Ó homem, que o quia te baste pois se ao Supremo Saber vos fosse dado elevar-vos, não teria dado à luz Maria. Para o homem, é inútil procurar a solução dos grandes problemas que mesmo para não serem entendidos lhe foram apresentados. Refiro-me a Aristóteles, a Platão e a outros mais (Virgílio, Canto III, purgatório)
Impõe-se, em consciência, que vossa razão seja constituída e fortalecida por raios emanados da Mente que ocupa todo espaço criado, pois não pode a vossa razão, por sua natureza a respeito de sua vontade, entender Deus além daquilo em que Ele próprio desejar.