Frases de Alessandro Teodoro

⁠Se não escolhermos as nossas guerras, elas quebram nossa bicicleta. E, para piorar, ainda nos escolhem. A vida é uma estrada cheia de subidas, descidas e buracos invisíveis. Em meio a tudo isso, a gente tenta pedalar — equilibrando sonhos, afetos, responsabilidades e o próprio fôlego. Mas há dias em que o vento sopra contra, e a tentação de lutar contra tudo e todos parece inevitável. O problema é que nem toda briga vale o pneu furado. Guerras demais cansam, desviam, enferrujam o que ainda move a gente. Algumas causas apenas disfarçam o ego ferido; outras são armadilhas bem pintadas de razão. E quando lutamos em todas as frentes, esquecemos que a bicicleta — metáfora da vida que ainda precisa seguir — não aguenta tanto tranco. Escolher as guerras é, antes de tudo, reconhecer as nossas fragilidades e escolher seguir inteiro. É saber parar, respirar e entender que a paz não é covardia, mas sabedoria. Porque, no fim, quem insiste em guerrear por tudo e contra tudo, se arrisca a ficar a pé — com o guidão torto, os sonhos empenados e a alma exausta. Nem toda batalha merece tanto o nosso pedal.

Um dos maiores palcos de manipulação do país — quiçá do mundo — Brasília haveria de receber alguém de pulso, cheio de vontade de libertar — deixe ir: Fabrício Carpinejar! Brasília, com sua arquitetura monumental e sua aura de poder, sempre foi mais do que a capital política do país — é o símbolo vivo da manipulação institucionalizada, da retórica cuidadosamente ensaiada, das verdades maquiadas em discursos de ocasião. Ali, onde se fabricam narrativas e se negociam destinos, a liberdade — essa palavra tão pequena e tão cara — costuma ser tratada como um artigo de luxo, raramente distribuído e quase nunca praticado. E então, de repente, chega Carpinejar. Com sua voz que mistura ternura e brutal honestidade, com seu dom de traduzir sentimentos que o poder não compreende, ele atravessa os corredores de Brasília não para discursar, mas para desatar. Lança “Deixa ir” — um livro que fala sobre o desapego, sobre o amor que sabe partir, sobre a leveza que nasce quando se solta o que aprisiona. E é aí que mora a ironia mais sublime: No palco da manipulação, onde os verbos dominantes são reter, aprisionar, onde a vaidade se confunde com propósito, chega um poeta dizendo: “Deixe ir.” É como soltar um pássaro dentro de um aquário de concreto. Como ensinar o poder a amar sem possuir. Carpinejar, nesse gesto, não apenas lança um livro — lança uma provocação existencial. É como se dissesse: “Enquanto o país se esforça para segurar o que não cabe mais nas mãos, eu escrevo para lembrar que o verdadeiro domínio é saber soltar.” Não haveria melhor palco para deixar ir do que aquele que só sabe aprisionar!

Aprendi que tudo feito com muito Amor e Carinho dá certo… Inclusive Brigar! É raro alguém conseguir Brigar com tanto Amor e Carinho, sem deixar o pincel cair de propósito — só para rabiscar o perdão no meio da discussão. Porque certas brigas nascem apenas para nos lembrar que o Abraço é o ponto final mais bonito… Os abraços grandes, os memoráveis, nascem das mãos livres… e dos corações presos — ao desejo de amar. Com carinho — à prima, Elaine Ferreira.

Sempre houve, há, e infelizmente sempre haverá pessoas inidôneas em todas as searas profissionais. Especialmente nas que são intrínsecas às nossas necessidades mais básicas. Quer seja na Saúde, na Educação, na Segurança… Ou até na seara Religiosa. Esta última, infelizmente, é a que abriga os mais apaixonados. Nela, se não fossem os inidôneos, talvez o próprio Cristo não tivesse experimentadoa mais medonha sinergia das fúrias humanas: perseguição, entreguismo e crucificação. E para sustentar a premissa de que o crime jamais se sustentaria sem a coparticipação de parte do Estado — e de uma esmagadora parcela do povo —, há a retroalimentação do fanatismo. Apaixonados que passam pano para desvios de conduta das suas paixões. Ninguém do povo, com ao menos dois dos oitenta e seis bilhões de neurônios ativos, deveria acreditar cegamente que líderes religiosos e profissionais da segurança são sinônimos de idoneidade. Isso é mau-caratismo, capricho, fanatismo — ou ambos. Foi-se o tempo das vocações… Elas ainda existem, é verdade! Mas os verdadeiros vocacionados são muito raros. Nos bons e velhos tempos, poucos se vendiam. Líderes religiosos eram quase sinônimo de santidade, e policiais — de honestidade. Infelizmente, a vocação levou uma rasteira da vaidade — e muita coisa mudou. E, infelizmente, para pior. Hoje, o que se vê é quase pura vaidade pela carreira, pelo status quo. Só temo pela molecada… E, pasmem, chamá-la de Nutella é bem mais fácil que ao menos tentar ser exemplo! Ela segue cada vez mais sem norte,sem ter no que — e em quem — se espelhar. Nos bons e velhos tempos em que muitos Moleques queriam ser Homens, não havia tantos homens fazendo papel de moleques.

Que a paz alicerçada no ódio dos que espalham o caos jamais alcance os espíritos de bom caráter! Amém! Há uma paz descaradamente oferecida que não nasce do amor, mas da dominação e da chantagem. Uma paz forjada no silêncio imposto, na intimidação disfarçada de ordem, e no medo travestido de harmonia. É a paz dos que espalham o caos, mas se dizem pacificadores — dos que confundem obediência com virtude e opressão com estabilidade. O verdadeiro espírito de bom caráter não se acomoda diante dessa farsa. Ele sabe que a paz construída sobre as amarras invisíveis do ódio é apenas uma pausa entre violências, um disfarce temporário do desequilíbrio moral. Que essa falsa paz jamais encontre morada nos corações íntegros, nos Espíritos de bom caráter, pois onde habita o amor pela justiça, o ódio não se cria. Que jamais sejamos seduzidos pela calmaria ardilosa dos covardes, e que nossa serenidade continue sendo fruto da consciência da Liberdade de Pensar por conta própria, não da submissão e da chantagem. Amém!

Sem a ajuda do braço mais forte — parte da sociedade e do próprio Estado —, o crime jamais se sustentaria. Ele não sobrevive apenas da astúcia dos que o praticam, mas da conveniência dos que fingem não vê-lo e da conivência dos que o retroalimentam. Grande parte da própria sociedade que o demoniza também é criminosa, só comete crimes diferentes. É no silêncio das instituições, na corrupção disfarçada de burocracia e na indiferença coletiva que o crime encontra solo fértil para florescer. Enquanto a força que deveria combatê-lo continuar a servi-lo — por medo, interesse ou omissão —, a injustiça deixará de ser exceção para se tornar estrutura. E nesse cenário, o verdadeiro perigo não está apenas nos que transgridem a lei, mas nos que a manipulam em nome dela.

⁠Embora a morte que deixa quase todos impactados seja só a morte física — muitas pessoas depressivas vivem à exaustão… De tanto morrer a prestação. Vitimando corpos que seguem em movimento enquanto o espírito já se despede em parcelas invisíveis, abatidos por uma dor que o mundo insiste em não querer contabilizar. A depressão é, talvez, a forma mais lenta, silenciosa e medonha de luto: o indivíduo se despede de si mesmo gradualmente, sem flores, sem velório, sem alardes… E o mais triste é que, ao contrário da morte física, essa não desperta o mínimo de compaixão — desperta julgamentos. Às vezes, é muito mais fácil ver só fraqueza e frescura onde só há cansaço mental, e desleixo onde só há desespero, do que praticar a empatia. Talvez um dia, quando entendermos que o sofrimento do outro também tem voz, ouçamos os que morrem devagar, antes que seja tarde demais.

Um dos maiores e mais belos propósitos da Fé é constranger o impossível. Porque a Fé não é ausência de dúvida — é presença de confiança. Ela não se alimenta de garantias, mas de esperança. É o gesto mais ousado de quem planta mesmo sem ver o solo fértil, de quem continua caminhando mesmo quando o chão parece ter desaparecido debaixo de seus pés. A Fé é essa força bruta silenciosa que, ao invés de discutir com o impossível, o constrange com pureza, entrega, insistência e resiliência. Ela não o vence pela lógica, mas pelo amor. E quando o impossível, envergonhado, se curva diante da perseverança dos que creem, é ali que o milagre acontece — discreto, sereno, e profundamente humano.

Num mundo onde quase tudo pode ser dito, mas quase nada escutado — talvez o bom ou mau-humor seja nocivo aos Donos da Verdade que não conseguem se despir da Toga do Moralismo. Onde se fala muito e ouve-se muito pouco — o ruído é constante, e o humor se torna muito perigoso. Talvez o bom ou o mau-humor sejam nocivos apenas aos donos da verdade, esses que vestem a toga do moralismo como se fosse um escudo contra qualquer desconforto. Não suportam o riso porque o riso desarma, não suportam a ironia porque ela revela, e não suportam o espelho que o humor, em sua essência, quase sempre oferece. Enquanto o mundo se divide entre os que falam e os que reagem, o ouvir continua sendo o ato mais revolucionário — e o rir de si mesmo, o mais Libertador. Pois, para os que não conseguem rir de si próprio, as palavras perdem o dom de tocar para alimentar o vício de ferir.